{"id":467,"date":"2014-01-05T20:34:23","date_gmt":"2014-01-05T18:34:23","guid":{"rendered":"http:\/\/109.163.208.140\/~tulkaaka\/wordpress\/?p=467"},"modified":"2014-03-28T22:13:25","modified_gmt":"2014-03-28T20:13:25","slug":"handlar-kyrkans-utmaning-om-ideologi-eller-verksamhet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/handlar-kyrkans-utmaning-om-ideologi-eller-verksamhet\/","title":{"rendered":"Handlar kyrkans utmaning om ideologi eller verksamhet?"},"content":{"rendered":"<h2><\/h2>\n<div>\n<address>Elina Huhta<!--more--><\/address>\n<p>S\u00e5 vitt jag f\u00f6rst\u00e5r har jag blivit inbjuden till denna diskussion som ett slags f\u00f6retr\u00e4dare f\u00f6r kvoten ung vuxen. Jag \u00e4r inte s\u00e4ker p\u00e5 vad man menar med det. Litet vad som helst, beroende p\u00e5 situationen, k\u00e4nns det. Unga vuxna \u00e4r beroende p\u00e5 situationen vem som helst fr\u00e5n nyligen skriftskolg\u00e5ngna till 40-\u00e5ringar. I alla fall tycks de unga vuxna f\u00f6renas av att de lyser med sin fr\u00e5nvaro i kyrkan och att man hoppas att just de i stora skaror skall fylla kyrkb\u00e4nkarna. Andra bryr man sig inte mycket om. Eller n\u00e4r har ni senast h\u00f6rt ett oroat inl\u00e4gg om att de medel\u00e5lders livsnjutande medborgarna p\u00e5 v\u00e4g mot pension trivs mycket b\u00e4ttre p\u00e5 Teneriffa eller p\u00e5 sommarstugan \u00e4n i kyrkb\u00e4nken?<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.tulkaakaikki.net\/kirkkomv.jpg\" width=\"250\" height=\"188\" \/>Jag blev ombedd att fundera p\u00e5, om kyrkans utmaning handlar om ideologi eller verksamhet. Det \u00e4r sant att kyrkan st\u00e5r i f\u00f6r\u00e4ndring. Diskussionen g\u00e5r h\u00f6g om kyrkans minskade resurser, om v\u00e4lsignelse av homosexuella par och om kyrkans samh\u00e4lleliga roll. Procenten m\u00e4nniskor som uttr\u00e4der ur kyrkan har \u00f6kat \u00e5r f\u00f6r \u00e5r. Dessutom har kyrkan r\u00e5kat in i en konkurrenssituation. Allt fler finl\u00e4ndare ser inget problem i att de g\u00e5r i kyrkan till jul och deltar i Hengen ja tiedon messut (m\u00e4ssan Ande och vetande) p\u00e5 v\u00e5ren, v\u00e5rdar sig med aromterapi, l\u00e4ser New Age-t\u00e4nkares guider f\u00f6r andlig tillv\u00e4xt och tror p\u00e5 sj\u00e4lavandring. Andligheten har globaliserats och m\u00e4nniskorna s\u00e4ker svar p\u00e5 sina sv\u00e5ra och komplicerade fr\u00e5gor om livet och existensen allt l\u00e4ngre borta och i allt m\u00e5ngsidigare k\u00e4llor. Kyrkan st\u00e5r verkligen i f\u00f6r\u00e4ndring.<\/p>\n<p>Den f\u00f6r\u00e4ndrade v\u00e4rlden tvingar ocks\u00e5 kyrkan att f\u00f6r\u00e4ndras. \u00c4r den f\u00f6r\u00e4ndring kyrkan st\u00e5r i allts\u00e5 en kris? Kris \u00e4r f\u00f6r mig p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt ett negativt begrepp. Det f\u00e5r mig att associera till ord som problem, olycka, \u00e5terv\u00e4ndsgr\u00e4nd och katastrof. Jag skulle vilja t\u00e4nka att f\u00f6r\u00e4ndringen inte inneb\u00e4r en kris f\u00f6r kyrkan. Det vore deprimerande att f\u00f6rest\u00e4lla sig kyrkan som en akt\u00f6r, f\u00f6r vilken \u00f6nskel\u00e4get vore en f\u00f6rstenad, statisk situation. F\u00f6r\u00e4ndringen kan vara av godo, om man beaktar och svarar p\u00e5 den kreativt och f\u00f6rdomsfritt.<\/p>\n<p>Kyrkans utmaningar handlar enligt min uppfattning b\u00e5de om ideologi och om verksamhet. Efter som jag tydligen per definition \u00e4r en ung vuxen skisserar jag upp n\u00e5gra centrala utmaningar f\u00f6r kyrkan utg\u00e5ende fr\u00e5n min egen sociala kontext.<\/p>\n<p>Jag och min n\u00e4rmaste v\u00e4nskapskrets \u00e4r stadsbor i 30-\u00e5rs\u00e5ldern. V\u00e5rt liv pr\u00e4glas av splittring, hektiskhet och br\u00e5dska. Vi \u00e4r med i m\u00e5nga sammanhang, vi \u00e4r aktiva, vi \u00e4r intresserade av mycket. Vi h\u00f6r till dessa ber\u00f6mda snuttjobbarkvinnor, f\u00f6r vilka ett snuttarbete och d\u00e4rmed en tryggad framtid p\u00e5 ett och ett halvt \u00e5r \u00e4r en l\u00e5ng tid. De flesta av mina v\u00e4nner f\u00f6rh\u00e5ller sig positivt till kyrkan, men har redan f\u00f6r l\u00e4nge sedan tagit distans till den eller \u00f6verhuvud aldrig haft n\u00e5gon n\u00e4ra relation till kyrkan, fast de h\u00f6r till den. De som h\u00f6r till kyrkan betraktar den i alla fall som viktig eller \u00e5tminstone som motiverad d\u00e4rf\u00f6r att kyrkan g\u00f6r mycket gott och st\u00f6der dem som \u00e4r utsatta. Mina v\u00e4nner \u00e4r inte s\u00e4rskilt intresserade av teologiska fr\u00e5gor och de .tror inte som kyrkan l\u00e4r.. De har inte ens n\u00e5gon s\u00e4rskilt djup uppfattning om vad kyrkan l\u00e4r. Det h\u00e4r betyder emellertid inte att de inte p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt skulle vara religi\u00f6sa. I huvudsak tror st\u00f6rsta delen s\u00e5 vitt jag f\u00f6rst\u00e5r \u00e5tminstone p\u00e5 n\u00e5got slags Gud och det \u00e4r kanske ocks\u00e5 en delorsak till att de h\u00f6r till kyrkan. Orsaken till kyrkans kris eller nya utmaning \u00e4r allts\u00e5 inte, att m\u00e4nniskorna har slutat tro eller blivit fr\u00e4mmande f\u00f6r andlighet i sig.<\/p>\n<p>Handlar f\u00f6r\u00e4ndringen d\u00e5 om att m\u00e4nniskorna har slutat tro p\u00e5 sj\u00e4lva kyrkan? Den tid av enhetskultur \u00e4r f\u00f6rbi, d\u00e5 kyrkan best\u00e4mde moralen och sedv\u00e4njorna och stod i en hierarkisk maktst\u00e4llning till sina medlemmar. D\u00e4remot har kyrkan blivit en opinionsp\u00e5verkare och det verkar i sj\u00e4lva verket som om m\u00e5nga m\u00e4nniskor d\u00e4rmed har b\u00f6rjat tro p\u00e5 kyrkan som institution mera \u00e4n tidigare.<\/p>\n<p>M\u00e5nga sekulariserade unga vuxna i min v\u00e4nkrets, som har vuxit upp i ett j\u00e4mlikt och pluralistiskt samh\u00e4lle, f\u00f6ljer noga med de diskussioner som f\u00f6rs kring kyrkan och reagerar starkt p\u00e5 dem. Fr\u00e5gor som kvinnliga pr\u00e4ster och att v\u00e4lsigna homosexuella par v\u00e4cker starka k\u00e4nslor hos dem. De f\u00f6rundrar sig \u00f6ver att man i kyrkan fortfarande, efter att j\u00e4mst\u00e4lldhetslagen varit i kraft i tv\u00e5 \u00e5rtionden, kan acceptera att kvinnor diskrimineras i det tysta. De kan inte f\u00f6rst\u00e5 att n\u00e5dens och k\u00e4rlekens budskap st\u00e5r i centrum f\u00f6r den kristna tron och man \u00e4nd\u00e5 vill reservera det bara f\u00f6r heterosexuella par. De \u00f6nskar att kyrkan skulle tala f\u00f6r samh\u00e4llelig r\u00e4ttvisa och \u00e4ven i sin egen verksamhet ta st\u00e4llning f\u00f6r de diskriminerade och p\u00e5trampade. De unga kristna som h\u00f6r till min bekantskapskrets \u00e4r allt oftare beredda att uttr\u00e4da ur kyrkan, d\u00e4rf\u00f6r att den officiella kyrkan enligt deras uppfattning handlar oetiskt eller konservativt eller tvekar att ta st\u00e4llning i r\u00e4ttvisefr\u00e5gor som kvinnliga pr\u00e4ster. \u00c5 andra sidan reagerar de ocks\u00e5 mycket positivt, d\u00e5 man inom kyrkan tar st\u00e4llning f\u00f6r s\u00e5dant som \u00e4r viktigt f\u00f6r dem. M\u00e5nga av dem har fj\u00e4rmats fr\u00e5n kyrkan delvis d\u00e4rf\u00f6r att de upplever att den sysslar med egna inre, ideologiska fr\u00e5gor utan att se hurudan m\u00e4nniskornas verklighet \u00e4r h\u00e4r och nu och vilka ideologiska fr\u00e5gor som r\u00f6r sig i samh\u00e4llet i \u00f6vrigt. Som det nu \u00e4r f\u00e5r kyrkan f\u00f6rbereda sig p\u00e5 en fortg\u00e5ende flykttrend av s\u00e5dana som blir fr\u00e4mmande f\u00f6r kyrkan och l\u00e4mnar den. Om kyrkan vill h\u00e5lla kvar de unga vuxna m\u00e5ste den ocks\u00e5 v\u00e5ga f\u00f6rnyas och f\u00f6r\u00e4ndras. Detta \u00e4r en av de st\u00f6rsta utmaningar kyrkan st\u00e5r inf\u00f6r.<\/p>\n<p>Kyrkans utmaningar handlar som sagt ocks\u00e5 om verksamheten. Ocks\u00e5 i kyrkans verksamhet borde man mer \u00e4n nu satsa p\u00e5 variation och m\u00e5ngsidighet. Visst kommer m\u00e4nniskor fortfarande till kyrkan f\u00f6r dop, vigslar och jordf\u00e4stningar, men f\u00f6r \u00f6vrigt lockar de traditionella verksamhetsformerna som kretsar, klubbar eller m\u00e4ssan p\u00e5 s\u00f6ndagsmorgonen \u00e5tminstone inte unga vuxna. Jag och mina v\u00e4nner vill inte p\u00e5 veckans kanske enda lediga dag klockan tio vr\u00e4nga oss in och s\u00e4tta oss i en b\u00e4nk med h\u00e5rt ryggst\u00f6d. Delvis \u00e4r det fr\u00e5ga om en kulturell f\u00f6r\u00e4ndring. M\u00e4nniskorna \u00e4r individuella och planerar sin tidtabell och sitt varande var och en p\u00e5 sitt s\u00e4tt. M\u00e4nniskorna har br\u00e5ttom. Tiden \u00e4r dyrbar. Ett regelbundet, varje vecka \u00e5terkommande till\u00e4ggsprogram i den egna tidtabellen k\u00e4nns inte frestande. Problemet handlar delvis om tidtabeller och hur man anv\u00e4nder sin tid, men det handlar ocks\u00e5 om inneh\u00e5llet. De traditionella verksamhetsformerna \u00e5r inte intressanta och inneh\u00e5llet lockar inte. Varf\u00f6r skulle man d\u00e5 delta?<\/p>\n<p>Kunde kyrkan inte, i st\u00e4llet f\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6ka locka m\u00e4nniskor till kyrkan eller till traditionella evenemang i f\u00f6rsamlingshemmet, komma dit d\u00e4r m\u00e4nniskorna r\u00f6r sig? Till arbetsplatserna, kaf\u00e9erna, barerna. Det var roligt att f\u00f6r en tid sedan i tidningen Kirkko ja kaupunki l\u00e4sa en annons om en vardagsm\u00e4ssa som ordnades i Mejlans f\u00f6rsamling en tisdagskv\u00e4ll i en park. Ocks\u00e5 kampanjen N\u00e5d med dess Internetsidor, som vann grafikbranschens pris Vuoden huiput (\u00c5rets toppar), gjorde intryck p\u00e5 mina v\u00e4nner. Ocks\u00e5 artikeln f\u00f6r n\u00e5gra \u00e5r sedan om en pr\u00e4st i Kottby som vissa kv\u00e4ller regelbundet dejourerade i den lokala baren, samtalade med m\u00e4nniskor och lyssnade p\u00e5 deras bekymmer stannade kvar i minnet. Vad jag kommer ih\u00e5g kunde han d\u00e4r i barnen ocks\u00e5 h\u00e5lla sm\u00e5 bibelsamtal. Till och med kapellen i k\u00f6pcentra \u00e4r enligt min uppfattning, fast de i och f\u00f6r sig uppmuntrar en icke \u00f6nskv\u00e4rd konsumtionskultur, ett gott exempel p\u00e5 nya f\u00f6rdomsfria verksamhetsformer, som nu beh\u00f6vs f\u00f6r att m\u00f6ta m\u00e4nniskorna.<\/p>\n<p>Till min bekantskapskrets h\u00f6r vanliga unga m\u00e4nniskor, som numera har en mycket tunn kontaktyta till kyrkan och inte \u00e4r intresserade av teologiskt munhuggeri. De lyssnar f\u00f6rv\u00e5nat med huvudet p\u00e5 sned p\u00e5 diskussionen om, huruvida en sexualguide utarbetad av kyrkan sj\u00e4lv borde f\u00f6rbjudas, eftersom d\u00e4r inte talas entydigt negativt om m\u00f6jligheten till sex f\u00f6re \u00e4ktenskapet. Det \u00e4r dem totalt likgiltigt var f\u00f6rsamlingsgr\u00e4nserna \u00e4r dragna p\u00e5 kartan. De \u00e4r mer intresserade av, om kyrkan svarar p\u00e5 fr\u00e5gor som \u00e4r viktiga f\u00f6r dem eller om kyrkan m\u00f6ter dagens m\u00e4nniskor och deras liv. De hoppas att kyrkan skulle vara ett samfund med l\u00e5ga tr\u00f6sklar, d\u00e4r alla spr\u00f6da och s\u00f6ndriga m\u00e4nniskor som l\u00e4ngtar efter k\u00e4rlek \u00e4r v\u00e4lkomna. Om de unga vuxna betraktas som viktiga i denna .kris som ber\u00f6r ideologi och verksamhet., \u00e4r detta fr\u00e5gor som man borde f\u00e4sta uppm\u00e4rksamhet vid.<\/p>\n<p><i>Bild: Henri J\u00e4rvinen<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Elina Huhta<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-467","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-skrivningar-fran-ar-2006-2010"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=467"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":469,"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/467\/revisions\/469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tulkaakaikki.net\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}